Az elsĆ korinthusi levĂ©l ĂĄltalĂĄnos hangvĂ©tele erĆteljes Ă©s szenvedĂ©lyes, PĂĄl mĂ©gis azzal zĂĄrja, hogy emlĂ©keztet az evangĂ©liumbĂłl nyerhetĆ nagy remĂ©nysĂ©gre.
Az ĂșjszövetsĂ©gi egyhĂĄz tĂĄvolrĂłl sem volt tökĂ©letes.
LukĂĄcs az ApCsel 18,1–18 rĂ©szĂ©ben szĂĄmol be a korinthusi gyĂŒlekezet alapĂtĂĄsĂĄrĂłl.
„Csak egyetlen Isten van Ă©s csak egyetlen közvetĂtĆ Isten Ă©s az emberek között: az emberrĂ© lett Krisztus JĂ©zus.” (1 Tim 2:5)
Az ĂșjszövetsĂ©gi egyhĂĄz tĂĄvolrĂłl sem volt tökĂ©letes.
Az apostolok cselekedeteiben talĂĄlunk nĂ©hĂĄny rövid szakaszt, amely olyan idilli kĂ©pet fest az egyhĂĄzrĂłl, hogy azt hinnĂ©nk, az 1. szĂĄzad valamennyi gyĂŒlekezetĂ©t tisztasĂĄg Ă©s szentsĂ©g hatotta ĂĄt. A korinthusi gyĂŒlekezet eloszlatja ezt a tĂ©ves meggyĆzĆdĂ©st durva erkölcstelensĂ©gĂ©nek Ă©s gonoszsĂĄgĂĄnak betudhatĂłan.
LukĂĄcs az ApCsel 18,1–18 rĂ©szĂ©ben szĂĄmol be a korinthusi gyĂŒlekezet alapĂtĂĄsĂĄrĂłl.
PĂĄl jĂłl ismerte ezt a gyĂŒlekezetet; mĂĄsodik missziĂłi ĂștjĂĄn is ellĂĄtogatott hozzĂĄjuk.
MĂĄsfĂ©l Ă©ven ĂĄt szolgĂĄlt közöttĂŒk, Ă©s igyekezett megerĆsĂteni a fĆkĂ©nt pogĂĄny hĂĄtterƱ hĂvĆket az Ăr követĂ©sĂ©ben. LĂ©tfontossĂĄgĂș munka volt ez, hiszen Korinthus jelentĆs kozmopolita vĂĄros volt az Ăłkori GörögorszĂĄgban. Az ottani hĂvĆk szĂĄmĂĄra ĂĄllandĂł kĂsĂ©rtĂ©st jelentett a körĂŒlöttĂŒk Ă©lĆ pogĂĄnyok bĂĄlvĂĄnyimĂĄdĂĄsa.
A korinthusi levelek stĂlusukat tekintve eltĂ©rnek PĂĄl többi ĂrĂĄsĂĄtĂłl.
A korinthusi levelek stĂlusukat tekintve eltĂ©rnek PĂĄl többi ĂrĂĄsĂĄtĂłl.
Az apostol szinte mindig a JĂ©zusrĂłl szĂłlĂł örömhĂr leĂrĂĄsĂĄval kezdte, majd összegezte az ĂŒzenet etikai velejĂĄrĂłit, a korinthusi levĂ©lben azonban konkrĂ©t kĂ©rdĂ©seket taglal, amelyek elutazĂĄsa utĂĄn merĂŒltek fel a fiatal gyĂŒlekezetben.
AggasztĂł hĂreket kapott a gyĂŒlekezetrĆl, folyton elĆbukkanĂł önfejƱsĂ©gĂŒkrĆl, Ă©s azĂ©rt Ărt nekik, hogy leszĂĄmoljon a közössĂ©gĂŒket sĂșjtĂł gondokkal: a megosztottsĂĄggal, a szabadossĂĄggal, a parĂĄznasĂĄggal, az iszĂĄkossĂĄggal Ă©s a hamis tanĂtĂĄsok befolyĂĄsĂĄval.
ĂrĂĄsĂĄban PĂĄl rĂĄmutatott az evangĂ©lium holisztikus Ă©s közössĂ©gi hatĂĄsaira.
ĂrĂĄsĂĄban PĂĄl rĂĄmutatott az evangĂ©lium holisztikus Ă©s közössĂ©gi hatĂĄsaira.
JĂ©zus munkĂĄja hatĂĄssal van az Ă©let minden terĂŒletĂ©re, Ă©s minden döntĂ©st befolyĂĄsol, sĆt kell is, hogy befolyĂĄsoljon az, amit Ć halĂĄlĂĄban Ă©s feltĂĄmadĂĄsĂĄban elvĂ©gzett.
Az evangĂ©lium ĂĄthatja Isten nĂ©pĂ©t, miközben a gyĂŒlekezet összegyƱlik Istent imĂĄdni, majd szĂ©tszĂłrĂłdik kĂŒldetĂ©sĂ©t teljesĂteni.
Az evangĂ©lium remĂ©nysĂ©ge nem csupĂĄn a szemĂ©lyes ĂŒdvössĂ©g eszköze, hanem Isten nĂ©pĂ©nek az egyĂŒttes Ă©letĂ©t is ĂĄtformĂĄlja.
A könyv ĂĄltalĂĄnos hangvĂ©tele erĆteljes Ă©s szenvedĂ©lyes, PĂĄl mĂ©gis azzal zĂĄrja, hogy emlĂ©keztet az evangĂ©liumbĂłl nyerhetĆ nagy remĂ©nysĂ©gre. A SĂĄtĂĄn, a bƱn Ă©s a halĂĄl veresĂ©get szenvedett, Ăgy Isten nĂ©pe maga is megtapasztalhatja a gyĆzelmet a SĂĄtĂĄn, a bƱn Ă©s a halĂĄl felett.
A könyv ĂĄltalĂĄnos hangvĂ©tele erĆteljes Ă©s szenvedĂ©lyes, PĂĄl mĂ©gis azzal zĂĄrja, hogy emlĂ©keztet az evangĂ©liumbĂłl nyerhetĆ nagy remĂ©nysĂ©gre. A SĂĄtĂĄn, a bƱn Ă©s a halĂĄl veresĂ©get szenvedett, Ăgy Isten nĂ©pe maga is megtapasztalhatja a gyĆzelmet a SĂĄtĂĄn, a bƱn Ă©s a halĂĄl felett.
Isten az elrendelt idĆben igazolja majd magĂĄt a figyelĆ vilĂĄg szeme elĆtt, Ă©s egyszer s mindenkorra bebizonyĂtja, hogy beteljesĂtette a vilĂĄg megvĂĄltĂĄsĂĄra vonatkozĂł tervĂ©t (1Kor 15,50–58).
“NekĂŒnk mĂ©gis egyetlen IstenĂŒnk az Atya, akitĆl van a mindensĂ©g, mi is ĆĂ©rte, Ă©s egyetlen Urunk JĂ©zus Krisztus, aki ĂĄltal van a mindensĂ©g, mi is ĆĂĄltala.”1Korinthus 8,6
“NekĂŒnk mĂ©gis egyetlen IstenĂŒnk az Atya, akitĆl van a mindensĂ©g, mi is ĆĂ©rte, Ă©s egyetlen Urunk JĂ©zus Krisztus, aki ĂĄltal van a mindensĂ©g, mi is ĆĂĄltala.”1Korinthus 8,6

Megjegyzések
MegjegyzĂ©s kĂŒldĂ©se